Dr. Toshio Kawai 这三天的讲座出现了这句话，不是很懂所以上网查了查资料。原来这是炼金术里的一句名句。勉强翻译就是用超越功能整合了分离和结合的状态。

这句话能够贯穿他这几天的讲座。第一天的讲座是关于他自闭症的个案。这个自闭症的个案透过和治疗师反复分离和相合的治疗过程，突然长出了主体。长出主体过后的他，能够不再需要治疗师而面对外在的世界。

老师的第二堂课讲诉关于躯体化症状的病人。他提到很多躯体化病症的病人，其实对于“我”和“他”之间没有明确界限。这可以在他们画树的时候看到，通常没有树冠，攻击性直接从树枝上的尖刺表达。没有你我的界限就是，对于如何和人分离，如何和人相合，进退失据，最后身体才以躯体化的病来表达。当病人逐渐康复，就更能够表达自己的欲望和界限，躯体化的症状也随之改善。

第三堂课更值得玩味。西方人和东方人的梦的差异。我们如果从离合的角度看会更有趣。西方人的个体化路程，是离家杀死父母，屠龙成为英雄，拯救公主和结婚。东方人通常比较难和家人分离，即便现实上离家，梦境还是一直梦到和家人在一起。东方人踏上个体化之旅，则比较被动，不是主动离家杀死父母，而是等待外人给自己一个任务，是时候上大学或是时候寻宝。东方人的英雄则是成为家族所期待的样子，考中状元和上市公司做主官，然后最后一步是光宗耀祖衣锦还乡。西方人和东方人发展出不一样的离合过程。

对于西方人，他们不太明白中国人有时会梦到大自然的梦。如，细雨轻轻敲打着屋顶，窗边的柳树随风摇曳，几只燕子在天空飞过…….对于西方人这些梦没有多大意义，可是对于东方人这可能与我们怎样看自我和自然的关系有关。也就是我们把自我看成天地的一部分，而这种梦就是与道合，与天地相合的一种状态。天地与我并生，而万物与我为一。

这个议题也是心理治疗其中一个困难的议题，我的界限在哪里，你的界限在哪里，当我们在一起的时候应当怎样相处，当我们分离的时候又应当怎样适应。人生不过是一场不断离离合合的过程，又有多少人能够做到与天地相合。佛教里面的八苦，其中二苦就是爱别离和怨憎会。喜欢的人不能在一起，在一起了也会分开，不喜欢的人却偏偏每天碰面，凡人的苦就是如此。